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  • 方立天:印度佛教心性论思想概述

    rdquo;,意思是一切毕竟;“严”,意思是坚;“三昧”是指心安住于一境的寂静状态。首楞严三昧不是修持到“九地”的菩萨,更不是众生...

    方立天

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html
  • 叶小文:齐心协力办好“世界佛教论坛”

    最高境界——涅槃寂静,也是指一种和谐圆满的状态。佛教传入中国后,在中华“和”文化的海洋中浸泡了两千年,已经地地道道地成为中华文化的组成部分,其“和”的思想已经深深地打上了中华文化的烙印。  ...

    叶小文

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

    无端的十 二缘起,及其证得解脱(涅?寂静)的修持要领。   “缘无明有行,乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦集。……无明灭则行灭,乃至生、老 、病、死、忧、悲、恼苦灭。...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    “识不住东方、南西北方、四维上下,除欲见法、涅槃灭尽、寂静清凉”。[41]可知,在佛典中,“识”对于认识之物有执取作用,也因为有所取著,因此有著虚妄分别,无常计常、无我执我,有著个人或自我的主宰欲,[...灭尽,寂静清凉。”(T02, no. 99, p. 17, a1~19)  [42] 此自我的主宰欲,佛典有时称作“识神”;所谓的修行解脱,即在除灭此自我感;此自我感,佛典又称作“我见”(或称萨迦耶见...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    是染违犯(染污心违犯)。若由懒惰、懈怠弃舍,由忘念故,不作饶益,是名有犯、有所违越,非染违犯(是违犯,但非染污心)。何以故?非诸菩萨于净持戒、身语意业寂静现行诸有情所起怜愍心,欲作饶益,如于暴恶犯戒...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
  • 心灵环保与社会和谐

    增怨敌,战败卧不安,胜败两俱舍,卧觉寂静乐”,是佛陀热爱和平、反对战争的圣训。人人渴望和平,世界需要和平,但和平不可能从天而降。真正的和平应该建立在慈悲、智慧、平等、无我的磐石上,面对经济全球化的浪潮...

    觉 醒

    |心灵环保与社会和谐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    是理,我是我。“诸法无我、诸行无常、涅盘寂静”都记得一大堆,有什么用?各种神通、观想,现出来了又如何?佛早把这些都放弃掉了!   一个人孤单单坐在菩提树下,一定要把这个实相弄清楚,结果如何?因为他的...

    洪文亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html
  • 佛教哲学与京都学派:吴汝钧与赖贤宗对谈

    。因为从原始佛教以来,释迦牟尼讲三法印——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。所以“我”的观点在佛教传统里一直是negative,跟“我执”关连在一起。如果提出“无相的自我”,这跟原始佛教还有整个佛教传统...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383973952.html
  • 包容,和谐,快乐

    说偈赞佛,他在过去无数劫中,就能以偈赞佛。因此,佛陀为阿难叙述过去一段故事:很久很久以前,有一婆罗门子,名叫贤寿,诸相具足,非常英俊,见者欢喜。一次,见到妙音自在王如来,诸根寂静,三十二相,八十种好,...

    潘建国

    |包容,和谐,快乐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
  • 阿毘达磨俱舍论叙

    曰  五天时学、曰俱舍称学不称宗、曰舍有部义取经部义、曰舍  经部义取俱舍义、曰舍余部义取俱舍义、曰舍俱舍义取大乘  义、曰称赞世亲、曰略说其余。  一、九品叙事 诸行无常,涅盘寂静,五蕴涅盘,各释...者、如实了  知一切法相,有即说有,无即说无,无所用其寻思比度,虚  设劬劳。八者、一切解脱,寂静圆月,圆明寂静,诸苦乐受  ,皆无有苦。九者、了知成佛,尽未来际,作诸功德。十者  、现前定然,恬定...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html